السالبة ، وبين الكلية السالبة والجزئية الموجبة ، وحكمه عدم صدق القضيتين المتناقضتين معا وعدم كذبهما معا . والتناقض الصوري fomral c . تظهر فيه علاقة التناقض صريحة ملفوظة مثل : أو لا أ ، أو متناه ولا متناه . والتناقض المضمر i mplicit c . لا تظهر فيه علامة التناقض مصرّحا بها مثل : مصرى وأجنبي . تناقض ديني . . . Antinomianism ( E . ) ; Antinomisme ( F . ) ; Antinomismus ( G . ) الفصل في الدين بين الإيمان والعمل ، أو هو معرفة اللّه تعالى دون أن يكون الإقرار باللسان من أركانها ولا من شروطها ، كأن يقال مثلما عند بعض الفلاسفة : « أن من عرف اللّه بقلبه وجحده بلسانه فهو مؤمن كامل الإيمان » ، وهو قول جهم بن صفوان ؛ أو أن يقال « إن الإيمان مجرد الإقرار باللسان » ، وهو قول فلاسفة الكرامية ، فزعموا أن المنافق مؤمن الظاهر ، فثبت له حكم المؤمنين في الدنيا ؛ أو أن يقال « إن الإيمان تصديق باللسان » وليس شرطا أن يعمل صاحبه بما قرر ، ومن قال ذلك لم يجعل شيئا من الطاعات دليلا على الإيمان . وكان المعتزلة يقولون الدليل على أن الإيمان إذا عدّى بالباء فالمراد به التصديق ، فيقال آمن باللّه أي صدّق ، والإيمان المتعدى بالباء يجرى على طريق اللغة ، وأما الخوارج فعلى عكس ذلك كله قالوا : الإيمان تصديق بالجنان - أي القلب ، وإقرار باللسان ، وعمل بالأركان ، وكذلك الشافعي قال : « الإيمان هو التصديق والإقرار والعمل » ، وهذا هو الحق الصراح . تناقض في الوصف . . . Contradictio in adjecto ( L . ) تضاف فيه إلى الموضوع صفة منفية عنه بحكم تعريفه مثل دائرة مربعة . تناه . . . Finitude ( F . ) من المصطلحات الوجودية . والتناهي يعنى محدودية الاختيار بالنسبة للآنية ، فمن بين ممكناتها العديدة لا تستطيع أن تحقق إلّا وجها أو بعض الأوجه من الممكنات ، وتترك باقي الممكنات ، مما ينفذ منه العدم إلى الآنية أو الوجود ( سارتر ) . ( انظر أيضا مذهب التناهي ) . تنقيحية . . . Revisionism ( E . ) ; Re ? visionisme ( F . ) ; Revisionismus ( G . ) دعوة ماركسية معدّلة تختلف عن الماركسية اللينينية ، تقول بأنه من الضروري أن تواكب الماركسية التطور ، وأن تقبل التعديل والتنقيح كل فترة ، فمثلا تقول الماركسية اللينينية أن اللجوء إلى العنف حتمي أثناء الانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية ، إلا أن التنقيحيين ذهبوا إلى أنه ليس بالضروري اللجوء إلى العنف ، وأن التدرّج على مراحل أجدى . ومن فلاسفة التنقيحيين إدوارد برنشتاين ، وكارل كاوتسكى ، وكاوتسكى من القائلين أن الثورة الاشتراكية ممكنة من خلال النظم البرلمانية ، أي أن من الممكن أن تقوم الاشتراكية سلميا . تنوّع . . . Verschiedenheit ; Varieta ? t ( G . ) ; Veriety ( F . ) ; Varie ? te ? ( F . ) ; Varietas ( L . ) التنوع في الأجناس هو اختلافها من حيث